愛の道阿修羅　真・女神転生ウィッチオブフォローワーズ３

愛の道阿修羅　真・女神転生ウィッチオブフォローワーズ３ (376ﾚｽ)
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295: みっくすぶるーちゅニュース [] 2022/10/02(日) 00:16:43.74 ID:41INkrBGp

鏡に映った自分の顔は1割以上暗い
5ミリ厚の板ガラスの光の透過率は89.5％と本コラムNo.28で述べました。
鏡は裏面に反射膜があるいわゆる裏面鏡なので、反射して出てくる光はガラスの中を
往復しなければならず、5ミリガラスの鏡の場合は倍の10ミリを透過することになり
ます。
JISでは鏡の反射率は83％以上と決められていて、板ガラスの透過率が100％でないこ
とから、鏡もその影響を受けることが避けられません（図2）。

（図2）

鏡の反射像のロス

5ミリ厚の板ガラスの中を2回通る光のイメージ。JISでは鏡の反射率は83％以上と決
められています。
充分に明るい場所ならばこのロス（光の減衰）は問題になりませんが、ガラス特有の
色（薄緑色）は純白色や赤色系に影響を与えるので、化粧品やファッション系など反
射像に正確な色が求められる店舗などの場合には、高透過・高透明ガラスを素板にし
た鏡も販売されています。
住宅でも化粧をする場所などの照明は色再現性の良い光源を使い、強い影を作らない
よう、できるだけ明るくするのがよいのです。

見る度に違うからさ。禁断の地エウレカとか星を歩けるって攻略についてだよね？
不思議なダンジョン的でもアレだよね。ある意味モンスター？ジョブチェンジあるわけじゃん。
忍者とか魔剣士だとファイターとしてアレか？ラグナロクとかさ。
そうゆうこと？　よくなるといいけどな。　だが、キツいのだが？
【FF3 ・ファイナルファンタジー3】　＃17　禁断の地　エウレカ　【ゆっくり実況】
https://www.youtube.com/watch?v=fRLO-poOIZw

八咫鏡（やたのかがみ）は、三種の神器の一つ。年代不詳。『古事記』では、八尺鏡
（やたかがみ）と記されている[1]。

八咫鏡は伊勢神宮にある御神体と、その御神体を象って作ったという皇居にある形代
の2つがある。一般公開はされていない。

概要
『古事記』では、高天原の八百万の神々が天の安河に集まって、川上の堅石（かたし
は）を金敷にして、金山の鉄を用いて作らせた」と記されている。
『日本書紀』には、別の名を真経津鏡（まふつの かがみ）ともいうと記されている。
単に神鏡（しんきょう）または宝鏡（ほうきょう）とよばれることも多いが「神鏡」
や「宝鏡」という言葉は普通名詞であり、八咫鏡だけをさすとは限らないので注意が
必要である。
一般に「八咫（やた）」は「八十萬神」「八尋大熊鰐」「八咫烏」等と同様、単に大
きい・多いという形容であり具体的な数値ではない、とされているが、咫（あた）を
円周の単位と考えて径1尺の円の円周を4咫（0.8尺×4）として「八咫鏡は直径2尺
（46センチメートル (cm) 前後）、円周約147cmの円鏡を意味する」という説も存在
する[2]。
後漢の学者・許慎の『説文解字』には、
咫、中婦人手長八寸謂之咫、周尺也 （咫、ふつうの婦人の手の長さ八寸で、これを
咫という、周尺なり）
とあり、戦国～後漢初期の尺では一寸2.31cm×8寸×8咫=約147cmとなる。
平原遺跡出土の「大型内行花文鏡（内行花文八葉鏡）」は直径46.5cm、円周は46.5×
3.14 = 146.01cmであり、弥生時代後期から晩期にこのサイズの鏡が存在したことは
確かとなった（考古遺物の節を参照）が、現存する桶代（御神体の入れ物）の大きさ
から推察される神器の鏡はもっと小さい。
いずれにせよ、その特大の大きさから、後に三種の神器の一つである鏡を指す固有名
詞になったと考えられている。

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/gamerpg/1653119997/295

296: みっくすぶるーちゅニュース [] 2022/10/02(日) 07:50:00.73 ID:41INkrBGp

ニョルズ[1]（古ノルド語：Nj?rðr ニョルズル[2]とも）は、北欧神話に登場する神
である。ヴァン神族の神であったが、のちに人質としてアース神族に移った。現代英
語化された表記 Njord よりニヨルド[3]、文字コードの制約による別表記 Njörð よ
りニエルドとも。
タキトゥスの『ゲルマニア』に記述がある大地の女神ネルトゥス（Nerthus）と深い
関連があると考えられている。
関係者
息子はフレイ、娘はフレイヤ。妻は後述のスカジともされている[4]。
また、フレイとフレイヤはスカジとの間の子[注釈 1]ともいわれているが、『古エッ
ダ』の『ロキの口論』第36節では、2人はニョルズの妹との間の子だとされている（ヴ
ァン神族では近親婚は当然のように行われているため）。後者の場合、人質としてア
ース神族のところへ来る際に、妹を離縁し、ヴァン神族の元へ置いてきたと考えられ
ている。
真・女神転生Ⅲ NOCTURNE HD REMASTER_スカディ戦
https://www.youtube.com/watch?v=4yud9WSzkNY

伊勢神宮の八咫鏡
天照大御神の「御神体」としての「八咫鏡」は神宮の内宮に奉安されている。
神道五部書や類聚神祗本源等によれば、この「八咫鏡」の見分記録には「八頭花崎八
葉形也」、「八葉中有方円五位象、是天照大神御霊鏡座也」とある。この「八咫鏡」
は、明治初年に明治天皇が天覧した後、あらためて内宮の奥深くに奉納安置されたこ
とになっている。
この「神宮の八咫鏡」の「最初の姿と大きさ」は、考古学者原田大六によれば、福岡
県糸島市にある「平原遺跡出土の大型内行花文鏡（内行花文八葉鏡）と、同じ形状で
同じ大きさのものではなかったか」と考察して、それを著書に記している。これは
『延喜式』伊勢大神宮式、『皇太神宮儀式帳』において、鏡を入れる桶代の内径が
「一尺六寸三分」（約49cm）としており、46.5cmの大型内行花文鏡を納めるにはち
ょうど良い大きさであることから。原田によれば「御鎮座伝記を読み解いてみると、
約三回ほど内宮の火災があり、このいずれかに焼失してしまい（一度だけとは限らな
いかも、とも）、その時に新たに作り直された八咫鏡は、現在に残る桶代（御神体の
入れ物）の大きさから推定して、直径46.5cmの大きさではなくなっている」という。
また、「図象も実際に見て模写するべくもないであろうから、これも変化しているだ
ろう」という[3]。

天照大神（あまてらすおおみかみ、あまてらすおおかみ）または天照大御神（あまて
らすおおみかみ）は、日本神話に主神として登場する神。女神と解釈され、高天原を
統べる主宰神で、皇祖神とされる。『記紀』においては、太陽神の性格と巫女の性格
を併せ持つ存在として描かれている。神武天皇は来孫。
太陽神、農耕神、機織神など多様な神格を持つ。天岩戸の神隠れで有名な神で、神社
としては三重県伊勢市にある伊勢神宮内宮が特に有名[2]。
天照大神は太陽神としての一面を持ってはいるが、神御衣を織らせ、神田の稲を作り、
大嘗祭を行う神であるから、太陽神であるとともに、祭祀を行う古代の巫女を反映し
た神とする説もある[15]。ただし、「メ（女）」という語を「妻」「巫女」と解釈す
る例はないともいわれる[12]。
もとはツングース系民族の太陽神として考えると、本来は皇室始祖の男神であり、女
神としての造形には、女帝の推古天皇や、持統天皇（孫の軽皇子がのち文武天皇とし
て即位）、同じく女帝の元明天皇（孫の首皇子がのち聖武天皇として即位）の姿が反
映されているとする説もある[16][17]。兵庫県西宮市の廣田神社は天照大神の荒御魂
を祀る大社で、撞賢木厳之御魂天疎向津媛命（つきさかきいつのみたまあまさかるむ
かいつひめのみこと）という祭神名が伝わっている。これは天照大神を祀る正殿には
伝わらない神名であるが、荒祭宮の荒御魂が女神であることの証左とされる。
ツングース系民族（ツングースけいみんぞく、ロシア語: Тунгус; Tungus、英語:
Tungusic peoples、中国語: 通古斯; T?ngg?s?）は、満州からシベリア、極東にか
けての北東アジア地域に住み、ツングース語族に属する言語を母語とする諸民族のこと。

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/gamerpg/1653119997/296

297: みっくすぶるーちゅニュース [] 2022/10/02(日) 08:30:14.87 ID:41INkrBGp

鏡の反射面は裏か表か
一般的な鏡はガラス裏面に「銀」を付着させて反射面を作っています。付着と書きま
したが電気を使わない化学的なメッキということができます。実際には硝酸銀を基剤
とする溶液をガラス裏面に吹き付けて複雑な化学反応を経てガラス面に純銀を強力か
つ均一に付着させます。
反射率の高い金属は金、銀、アルミニウムなどですが、反射色の自然さや加工条件な
どから銀が使われます。
銀の反射率は約93％（垂直入射時）で、可視光域の波長全体に良好な反射をします。
しかし裏面鏡ではガラス表面で起きる4％の表面反射のため像が2重になり、精密な光
学機器には相応しくありません。
また前項で述べたように裏面鏡はガラス厚や色が反射効率に影響します。そこでガラ
スの厚さの影響や像のダブりのない「表面鏡」もあります（図3）。

（図3）

裏面鏡（一般的な鏡）と表面鏡

裏面鏡では4％の表面反射が避けられませんが、表面鏡は裏面鏡の光学的な弱点をク
リアできます
これは板ガラスの裏面ではなく表面に反射面を作るものですが、表面に反射面を作る
のならば基材は板ガラスでなくても良いのでは？という疑問が湧きます。しかし正確
な反射映像を得るためには基材の表裏面には、ほぼ完全な平面・平滑性が必要とされ、
この点で板ガラスは薄いものであっても鏡に最も適した材料なのです。
表面鏡の反射面の材料には主にアルミニウムが使われます。本コラムNo.29で紹介し
た真空蒸着などの技術により反射率99％という超高反射ミラーもあるそうですが、日
常生活の中で使うには反射面の耐久性や製作可能寸法・コスト等の問題から、利用は
光学機器類の用途に限られています。

真・女神転生if... オープニング （SFC版）
https://www.youtube.com/watch?v=owMCYIYC8bY

宮中賢所の八咫鏡
皇居の八咫鏡は、賢所に奉置されていたことから、その鏡を指して賢所（かしこどこ
ろ）ともいう。そのため、あえて賢所のことをいう場合にはこれを「けんしょ」と呼
ぶか、またはその通称である「内侍所」といって、これを言い分けたという。しかし
後世になると内侍所も神鏡のことを指す言葉となった。

内侍所の神鏡は天徳4年（960年）、天元3年（980年）[4]、寛弘2年（1005年）に起
こった内裏の火災により焼損している。天元の際に半ばが焼失し、鏡の形をとどめな
いものとなった。寛弘の際には、ほとんど灰になってしまい、やむなく灰の状態のま
ま保管した。このため直後から鏡を改鋳する議論が持ち上がり、諸道に勘文を提出さ
せた。翌寛弘3年7月には一条天皇御前で公卿会議が行われ、左大臣藤原道長が改鋳を
支持したものの、公卿の大半が反対したため改鋳は行われなかった[5]。

平安時代末期、平家の都落ちとともに西遷し、寿永4年3月24日(1185年4月25日)、壇
ノ浦の戦いの際に安徳天皇とともに海中に沈み、それを源義経が八尺瓊勾玉とともに
回収したものが今日も賢所に置かれている。

室町時代の嘉吉3年9月23日（1443年10月16日）に起こった禁闕の変で、後南朝勢力
が宮中を襲撃した際、三種の神器のうち宝剣と神璽は奪われたが、神鏡のみは難を逃
れ、翌日近衛殿に移された。

宗像大社邊津宮の八咫鏡
筑前国風土記は現存しないが、逸文に明確に記述される。古代の記録では八咫鏡を依
代とするのは、神社では伊勢神宮と宗像大社邊津宮だけであるとされる。

運命の人が魔王みたいなのがハム子っぽさなのかね？キャラ出てるんだっけ？★
ドラクエ４ってストーリーがあるけど、そんなに勇者にセリフ無いからアレだよね。

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/gamerpg/1653119997/297

298: みっくすぶるーちゅニュース [] 2022/10/02(日) 08:37:51.42 ID:41INkrBGp

鏡の敵「シケ」とは
銀（Ag）はそのままでは不安定で酸化しやすい金属なので、鏡の裏面は厳重に防湿処
理がされています。
一般的には銀の上に銅（Cu）の層を作り、さらにその上に樹脂系の無鉛塗料を焼き付
け塗装しています（図４）。

（図4）

鏡の断面構成イメージ

鏡裏面の加工は塗料層を入れても合計で数十ミクロン程度のごく薄い層です
銅のコーティングのない鏡もあります
この塗料を「裏止め塗料」と言い各メーカーによって成分や色が異なります。
銅の層は水分などが侵入した際に最初に酸化被膜を作って銀を守る役目をしますが、
裏止め塗料に傷がついたり、エッジの防湿処理の不具合や長期間高温多湿環境に置か
れた鏡などの場合、銀面まで腐食（酸化）が進み黒く見える場合があります。これを
鏡の「シケ」と呼んでいます（写真2）。

（写真2）

鏡のシケ

シケはエッジ付近から始まることが多い。この写真は数十年使われている鏡です
シケは水分や塩素、温泉環境に多い硫黄系のガスなどで促進されます。
壁装材としてショップやビルの内装壁面に使われる鏡は、ガラス施工会社が必要寸法
に切断して使うのが一般的です。この場合切断や穴あけを行ったままだと切断面は銀
や銅が露出した状態になり、そこがシケの原因になります。切断のような加工を伴う
施工はエッジの防湿処理（エッジコート）が必須の加工になります。
住宅設備として販売されている鏡は販売時点でエッジは防湿処理をされているので安
心ですが、さらに強力な防湿・裏止め処理をエッジと裏面に行い、過酷な使用環境下
での耐久性を増した商品もあります。

[PS4] [真・女神転生Ⅲ]無心［巫女］
https://www.youtube.com/watch?v=pD_JYE1VSmw

神話
記紀神話によれば、天照大御神の岩戸隠れの際に天津麻羅と伊斯許理度売命が作った
とされ、『日本書紀』には天照大神を象って作られたことや、試しに日像鏡や日矛を
鋳造したことが伝わる。天宇受売命が踊り狂い、神々が大笑いすることを不審に思っ
た天照大御神が岩戸を細めに開けた時、この鏡で天照大御神自身を映して、興味を持
たせ、天手力男神によって外に引き出した。そして再び高天原と葦原中国は明るくな
った、という。

天孫降臨の際、天照大御神から邇邇芸命に授けられ、この鏡を天照大御神自身だと思
って祀るようにとの神勅（宝鏡奉斎の神勅）が下された、という。

考古遺物
福岡県糸島市にある遺跡「平原遺跡」において出土した国宝に指定されている直径
46.5cmの大型内行花文鏡（内行花文八葉鏡）4面（後に5面に修正）は原田大六による
と八咫鏡そのものという[3][6]。 この「大型内行花文鏡」は、図象のみの大型の青
銅鏡である。つまり、文字や神獣などの図柄は無い。 また、『御鎮座伝記』に「八
咫鏡」の形は「八頭花崎八葉形也」とあり、この「八頭花崎八葉形也」の図象を持つ
考古遺物は現在のところ、この「大型内行花文鏡」のみである。

この鏡のうち4面は伊都国歴史博物館で、また1面は九州国立博物館で常時展示されて
おり、実物を見ることができる。

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/gamerpg/1653119997/298

299: みっくすぶるーちゅニュース [] 2022/10/02(日) 08:49:06.40 ID:41INkrBGp

日像鏡・日矛鏡（ひがたのかがみ・ひぼこのかがみ）とは、石凝姥命が八咫鏡（三種
の神器の一つ）に先立って造った鏡とされ、現在は日前神宮・國懸神宮（和歌山市）
の御神体と伝わる。

概要
『日本書紀』の岩戸隠れの段の第一の一書には以下の記述がある。

「故即以石凝姥為冶工 採天香山之金以作日矛 又全?真名鹿之皮以作天羽皮吹 用此
奉造之神 是即紀伊國所坐日前神也」

即ち石凝姥を以て冶工（たくみ）として、天香山（あめのかぐやま）の金（かね）を
採りて、日矛を作らしむ。又、真名鹿の皮を全剥ぎて、天羽鞴（あめのはぶき（鹿の
革で作ったふいご））に作る。此を用て造り奉る神は、是即ち紀伊国に所坐す日前神
なり
日前・國懸神宮の社伝では、日矛とは矛ではなく日矛鏡という名の鏡であるとし、三
種の神器の一つである八咫鏡（伊勢神宮の御神体として奉斎されているとされる）に
先立って造られた「日像鏡」と「日矛鏡」の二枚の鏡の一枚と伝えている。つまり、
天照大御神の御姿を型取った日像鏡（ひがたのかがみ）と日矛鏡（ひぼこのかがみ）
の次に作ったのが、八咫鏡であるという内容である。

現在まで日像鏡と日矛鏡は、天照大御神の前霊（さきみたま）として日像鏡は日前神
宮、日矛鏡は國懸神宮の御神体として奉斎されていると伝わる。なおこれまでに実物
が調査されたことは無いため、日前・國懸両神宮の社伝通りであるかどうか検討する
ことはできない。故に現在のところ詳細は不明であるといえる。

【ゆっくり実況】　はじめての謎の樹海　【魔導物語3　MSX2】　part.1　旧ピカ中卒
https://www.youtube.com/watch?v=O9qLBhyAmf8
いきなり作れるわけがないということでしょうか？★

伊斯許理度売命
神祇 天津神　全名 伊斯許理度売命　別名 石凝姥命、石凝戸邊命
神格 鏡作　父 天糠戸
子 天科刀見命
神社 鏡作坐天照御魂神社、鏡作伊多神社等　関連氏族 作鏡造、春日部村主、戝田直
伊斯許理度売命（いしこりどめのみこと）は日本神話に登場する女神。作鏡連（かが
みづくりのむらじ）らの祖神、天糠戸（あめのぬかど）の子とされている。『古事記』
では伊斯許理度売命、『日本書紀』では石凝姥命または石凝戸邊命（いしこりとべ）
と表記されている。

神話での記述
岩戸隠れの際に八咫鏡を作った。ちなみに日前神宮・國懸神宮（和歌山市）には八咫
鏡に先立って鋳造された鏡である日像鏡・日矛鏡（ひがたのかがみ・ひぼこのかがみ）
がある。日像鏡は日前神宮の神体、日矛鏡は國懸神宮の神体となっている。
天孫降臨に際して天児屋命（あめのこやね）・太玉命（ふとだま）・天宇受売命（あ
めのうずめ）・玉祖命（たまのおや）・伊斯許理度売命ら五伴緒神（いつとものおの
かみ）が邇邇芸命（ににぎ）に随伴している。
解説
神名の名義について、「コリ」を凝固、「ド」を呪的な行為につける接尾語、「メ」
を女性と解して、「石を切って鋳型を作り溶鉄を流し固まらせて鏡を鋳造する老女」
の意と見る説や[1]、一族に「刀」や「凝、己利」（コリ、金属塊の意）の文字をも
つことから、鍛冶部族としての性格を表していると見る説もある[2]。
鋳物の神・金属加工の神として信仰されている。鞴神社（大阪市天王寺区）、中山神
社（岡山県津山市）、鏡作坐天照御魂神社（奈良県磯城郡）、岩山神社（岡山県新見
市）などに祀られる。

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/gamerpg/1653119997/299

301: みっくすぶるーちゅニュース [] 2022/10/02(日) 13:04:48.77 ID:41INkrBGp

主祭神
國懸大神 （くにかかすのおおかみ）
日矛鏡（ひぼこのかがみ）を神体とする。
相殿神
玉祖命（たまのやのみこと）
明立天御影命（あけたつあめのみかげのみこと）
鈿女命（うづめのみこと）

【P5R】アルカナ別 ペルソナ全書 女教皇【ペルソナ5 ザ・ロイヤル】像で鏡　矛で鏡　鏡面磨きの鏡の剣？
https://www.youtube.com/watch?v=XTOhC-5o-bA　銅鏡あったんだもんね？
３枚の鏡

スカサハ（アイルランド語: Scáthach）は、アルスター物語群に登場する予言の力を
持った武芸者。スカハ、スカト、スカーサハ、スカータハなどとも。名前は「影の者」
という意味を持つ[1]。
アードガムの娘[1][注釈 1]で、7つの城壁に囲まれた「影の国（アイルランド語:
Dún Scáith、ダン・スカー）」（「影の城」、「スカイの国」とも）という名の異界
を統べる女王。ウアタハという名の娘と[2]、CuarとCatという名の息子がいる[3]。
説話
スカサハはアルスター物語群のひとつ「エメルへの求婚」に登場する[注釈 2]。この
物語は『赤牛の書』や『レンスターの書』などの写本に残されており、いくつかのバ
ージョンがある。スカサハが登場する中盤のあらすじは以下のとおりである。
スカサハはアルヴァの東方（現在のスコットランド）[4][注釈 3]で、一種の軍事学校
を開く教師であった。のちにクー・フラン（クー・フーリン）の親友となるフェル・デ
ィアドも生徒の一人で、他のバージョンにはデアドラとの悲恋で有名なノイシュ、
Egomasの息子Lochmor、Foraの息子Fiamainもスカアハの生徒であることが書かれて
いる[5]。
ある日、アルスターの英雄クー・フランが、武術修業のためスカサハのもとを訪れる。
 数々の難所を乗り越えアルヴァに辿りついたクー・フランにスカサハは驚嘆し、この
若き英雄を弟子にする[注釈 4]。スカサハは当時、他部族の王妃である女武芸者オイ
フェ[注釈 5]が支配する人々と戦っていたが、クー・フランがオイフェを一騎打ちで
破り、この地に平和をもたらす[4]。
スカサハは一年と一日の間[6]、クー・フランに鮭飛びの術や必中必殺ガイ・ボルガは
じめとした様々な奥義を伝授した。 具体的には、球の妙技、刃の妙技、平らに置いた
盾の妙技、投げ槍の妙技、縄の妙技、胴の妙技、猫の妙技、大胆鮭跳躍の妙技、棒高跳
びに障害物跳び、歴戦の戦車の御者だけに許された後退回転、必中必殺ガイ・ボルガと
真鍮の刃、車輪の妙技、八人の妙技、呼吸秘術、口唇憤怒、戦士咆哮、止め斬りの秘法、
水切り失神突きの秘法、槍登りの妙技、槍のてっぺん棒立ちの妙技など、非常に多岐に
わたる[注釈 6]。
戦いの技術以外にも、スカサハはクー・フランにある予言を与えている。この予言は
「Verba Scáthaige」、日本語で「スカサハの言葉」というタイトルで今日まで伝わっ
ている。元々は8世紀前半の写本『ドルム・シュネフタの冊子』に残されていた可能性
が高いが、現在この写本は行方不明となっている[7]。スカサハは予言の力を用い、ク
ー・フランを待ち受ける数々の困難、クー・フランの最期、またクアルンゲの牛捕りの
クライマックスをも言い当てた[8]。
近代の創作
19世紀の作家フィオナ・マクラウドは、物語「かなしき女王」や「女王スカァアの笑い」
にて、クー・フランに異常に執着する、残酷で美しい女王スカアハを描いた。なお、
「女王スカァアの笑い」では、クー・フランは影の国で一人の女も愛すことはなかった
という設定である[注釈 7]。

３枚の鏡に映る虚像　コトワリは像かね？矛が次にヒント？八咫は？

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/gamerpg/1653119997/301

302: みっくすぶるーちゅニュース [] 2022/10/02(日) 13:18:07.75 ID:41INkrBGp

神体の鏡について
神体の鏡はいずれも伊勢神宮内宮の神宝である八咫鏡と同等のものとされる。八咫鏡
は伊勢神宮で天照大神の神体とされていることから、日前宮・國懸宮の神はそれだけ
重要な神とされ準皇祖神の扱いをうけていた。日神（天照大神）に対する日前神とい
う名称からも、特別な神であると考えられている。また、伊勢国が大和国への東の出
口に対して、当社は西の出口にあるため、伊勢神宮とほぼ同等の力を持っていたとい
われている。

神階について
日前神宮の祭神である日前大神は天照大神の別名でもあり、朝廷は神階を贈らない別
格の社として尊崇した。神位を授けられることがなかったのは伊勢神宮をおいては日
前・國懸両神宮しかなかった。なお、日前大神が天照大神の別名とされることについ
ては諸説がある。

八咫（読み）やあた
精選版 日本国語大辞典「八咫」の解説
や‐あた【八咫】

?名? (「あた（咫）」は上代の尺度の一つで、親指と中指（一説に人差指）とを広げた長さ) あたの八倍の長さ。転じて、非常に長いこと、大きいこと。やた。
※古事記（712）上「中つ枝に八咫鏡、〈八咫を訓みて八阿多(やアタ)と云ふ〉を取り繋け」
やた【八咫】
?名? (「やあた（八咫）」の変化した語で、「あた」は長さの単位) 大きいこと。また、長いこと。
出典　精選版 日本国語大辞典精選版 日本国語大辞典について　情報

デジタル大辞泉「八咫」の解説
やた【八×咫】
《「やあた」の音変化。「あた」は尺度の単位名》大きいこと。また、長いこと。「八咫がらす」
「御佩刀みはかしの―の剣つるぎの」〈播磨風土記〉
出典　小学館デジタル大辞泉について　情報 | 凡例

胎蔵界五仏
https://www.youtube.com/watch?v=yTA7esdikJM

ミトコンドリアDNA(mtDNA)ハプログループ（母系）による系統
1980年代からのミトコンドリアDNAハプログループ（母系）の研究の進展により、ヒ
トの母系の先祖を推定できるようになった（ミトコンドリア・イブ参照）。これによ
り、アフリカ単一起源説がほぼ証明され、民族集団の系統樹も作成されるようになっ
た。ミトコンドリアDNAやY染色体のようなゲノムの組換えをしない部分を用いた系統
樹の作成は、集団の移動とルーツを辿るのに用いられる。たとえば日本人のミトコン
ドリアDNAのハプロタイプの割合と、周辺の集団つまり各ハプログループを比較するこ
とで、祖先がどのようなルートを辿って日本列島にたどり着いたかを推測できる。分
析に用いられるのは、ミトコンドリアDNAの塩基配列のうち、遺伝子の発現に影響しな
い中立的な部分である。形態の生成等に関与せず、選択圧を受けないため、分析に用
いることができる[54]。

日本人に特徴的なミトコンドリアDNAハプログループとして、ハプログループM7aがある[55]。

また、篠田謙一は2007年の著書で、ハプログループM7の発生を四万年前、さらのその
サブグループの発生を二万五千年前と推定し、M7の起源地を当時海水面の低下によっ
て陸地となっていた黄海から東シナ海周辺とした[56]。

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/gamerpg/1653119997/302

303: みっくすぶるーちゅニュース [] 2022/10/02(日) 13:30:06.44 ID:41INkrBGp

歴史
日本で最も歴史のある神社の一つで、神話と関わりが深い。『日本書紀』に、天照大
神が岩戸隠れした際、石凝姥命が八咫鏡に先立って鋳造した鏡が日前宮に祀られてい
るとの記述がある。社伝によれば、神武東征の後の神武天皇2年、紀国造家（紀氏）の
祖神である天道根命（あめのみちねのみこと）が、八咫鏡に先立って鋳造された鏡で
ある日像鏡・日矛鏡を賜り、日像鏡を日前宮の、日矛鏡を國懸宮の神体としたとして
いる。

当初は名草郡毛見郷浜宮に祀られ、垂仁天皇16年に現在地に遷座したと伝えられてい
る。なお、伊太祁󠄀曽神社の社伝では、元々この地に伊太祁󠄀曽神社があったが、紀伊国
における国譲りの結果、日前神・国懸神が土地を手に入れ、伊太祁󠄀曽神社は現在地に
遷座したとしている。また、日前・國懸両神宮の遷宮前の旧社地には浜宮神社が鎮座
している。

朱鳥元年（686年）には國懸神に奉幣したとの記事がある。『延喜式神名帳』では名
神大社に列し、紀伊国一宮とされた。中世には、熊野詣での途中で参拝されたとの記
録がある。

天正13年（1585年）に豊臣秀吉に攻め込まれ、社領が没収された。その際社殿が取り
壊され境内が荒廃したが、江戸時代に紀州藩初代藩主徳川頼宣により社殿が再興され
た。しかし現在は最盛期の5分の1の広さになっており、社殿や施設などは往時を忍ぶ
に及ばない。さらに1919年（大正8年）には国費による改善工事によって境内の建物
はすべて一新されており、旧観は大きく変化している。1926年（大正15年）3月の工
事完成をもって現在の左右対称の姿となった。

1871年（明治4年）、近代社格制度において両宮ともに官幣大社に列せられた。現在
は神社本庁などの包括宗教法人に属さない単立神社となっている。

境内
日前神宮本殿
拝殿
國懸神宮本殿
拝殿
社務所

それじゃあ信じるってってアレになるんだろうね。
分かんなくもないよね。たださ、何を望んでるんだ？とかだよね。
室町時代の治水の議論が出てくるっぽいよね。みんな信じてたら違うのかな？っていうさ。
続かなくなると、信じてないも一緒になるんだよね？集団としてさ。
【P5R】アルカナ別 ペルソナ全書 信念【ペルソナ5 ザ・ロイヤル】
https://www.youtube.com/watch?v=JQgC2KHb_d4　キュベレとか読んでくれたかね？

http://toro.2ch.sc/test/read.cgi/gamerpg/1653119997/303

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