[過去ﾛｸﾞ] 【川辺浩和】エンデューロスレ【JNCC】14周目 (1003ﾚｽ)
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116(1): 2014/04/18(金)10:07 ID:epXhZY2I8(2/7) AAS
>>115
そんな書き込みに何の価値もありません。
口だけの証拠はあるキャップ流出でばれたなどと同じです。
そうやって例の人にすることで、発言の信頼性を損なわせようとする、実に都合のいい妄想と
申し上げておきます。
レースデーの例の人の仕事ぶりでも観察して写真撮影してきたらどうです？
ここに、例の人は今なにをしていると実況すればいいです。
プライベートの追跡ではないですから特に問題ないでしょう。
私はレースの時間に合わせて長文書き込みしてあげますよ。
電話契約だけのガラケでスマホを持っていないので知りませんが、
省1
117: 2014/04/18(金)11:46 ID:epXhZY2I8(3/7) AAS
>>115
付け加えるのであれば、私の論自体に「例の人が書いたから信用するな」を絡めるのは無理にも
ほどがあります。すればするほど、>>114の不利な状況を招くだけですから。
これを見ているという何万人もの人は、エンデューロライダーみんなが憎んでいてるエンデューロにとって迷惑な人物が、
社会的に何も咎を受けずにいられる不思議について思うでしょう。2ちゃんごときで放置しているみんなというのも不思議
に見えるでしょう。ましてや責任追及を勧める声に対し例の人扱いする矛盾や、言葉の枝葉に縋ってあれこれと逃れ続ける
様子を見れば、どう感じるでしょうか。私はそれを危惧しております。
これでは>>114で心配した内容そのままではないですかと。ですのでますますアクションが必要だと薦めているんですよ。
118: 2014/04/18(金)11:54 ID:epXhZY2I8(4/7) AAS
以上のように、私は決して嫌がらせ目的で書き込んでいるのではありません。
問題を真摯に捉えていただきたいと申し上げているのです。レース主催団体の人物が参加者を愚弄し罵倒し、
また震災被害者を冒涜する。それを社会に放置したままでいいとか、大した問題ではないとは今更言えますまい。
確実な動かぬ証拠を持ちながらそれを放置し続けることは、翻って疑惑が向かうということを受け止めて下さい。
まずは爺ヶ岳まで様子を見ましょうか。
119(1): [age] 2014/04/18(金)12:23 AAS
>>114
分かるでしょうに。までよんだ
120(2): 2014/04/18(金)12:30 ID:T3MHPAWTQ(1) AAS
お前ら長文になると読み飛ばしすぎだww
13周目スレの916を見てみろよ。
「私は神に誓って川辺浩和じゃありません」宣言キテるぞ。
121(1): 2014/04/18(金)12:53 ID:epXhZY2I8(5/7) AAS
>>119
無理して読まなくてもいいですし、別に報告しなくてもいいですよ。
書き記すことに意味がありますので。
なにせ何万人もの人が目にしている注目スレです。エンデューロライダーみんなも見ているでしょう。
主張に従って申し上げておきますね。
122(2): 2014/04/18(金)13:13 ID:epXhZY2I8(6/7) AAS
>>120
例の人だと思ってさんざん罵倒して下さいましたよね、
私はただ主張に則って世間の人から見て誤解を受けぬようにとお手伝いしたつもりです。
にもかかわらず、あなた方自身のその言動、行動（姑息な印象操作狙いのはったり分析他）が
ある可能性をますます濃厚にしてしまいました。私がそう仕向けたわけではありません。
あなた方自身がそう仕向けてしまったのです。私は何度も忠告しましたから。
星野社長並びにJNCCに対して、件の人物の処分と公式謝罪を求める以外に抜け道はありません。
この様を何万人もの人とエンデューロライダーみんなが見ているわけですからね。
また、それをしない限り、問題が解決を見ない限り、私はやめるつもりはありませんので。そのおつもりで。
123(2): 2014/04/18(金)15:01 ID:E9eJGNybZ(1) AAS
>>120-122
流れはえーよww
ちょっと日が空くとストーリーについていけなくなってるぜw
つまりよ、長文馬鹿の人と川辺浩和は別人ってことか？
124(2): 2014/04/18(金)15:21 ID:epXhZY2I8(7/7) AAS
>>123
長文は意図してのことです。
自身のアイデンティティを証明するには、誰もしないだろう、一貫した書き込みのスタイルを持つ他ありません。
嫌韓の人も……まぁ、あれもそうなんだろうと思いますが、私とは論理的に立場が違います。
トリなんてさして意味を持ちません。かえってそれを威光に掲げる人ほど信用がない言動や行動をしがちです。
板違いのIDの無い板に逃げ込んだりする人とか。このSCでAGEてる人なども。
指摘しなくてもそういう部分を通りすがりの人はよく見ているものです。
公式の発表が無い時は抗議と集団訴訟以外にありません。星野社長が無視をしたということですから。
何万人もの人の目と全エンデューロライダーのみんなに疑われないよう、申開きできるよう頑張ってください。
それしか道はありませんし、何万人の人々と「みんな」が期待しています。
125(1): [age] 2014/04/18(金)15:27 AAS
>>123
おまいがアンカー打ってる>>122その人が長文馬鹿なんだが
126(3): 2014/04/18(金)16:07 ID:ISI6xzQZC(1) AAS
>>116
13番スレに川辺浩和は口から先に生まれたってカキコがあったし、川辺浩和は口だけは達者だって伝説はよく聞くから
50行や60行の入力くらいアドリブで楽勝なんじゃないのか？
一般人の物差しで計っていいもんでもないだろ。
127(1): 2014/04/18(金)16:40 ID:RRreYkN4Q(1/9) AAS
>>126
放送作家と芸人が違うように、アナウンサーと記者が違うように、
あいにく私は例の人のようにしゃべりが得意ではございません。
文章を書くのとしゃべりは異なりますし、ましてやアドリブなどではありません。
私は一貫した立場で書いておりますのであしからず。
128: 2014/04/18(金)16:45 ID:RRreYkN4Q(2/9) AAS
>>126
むしろ言わせてもらうのであれば、その場その場のアドリブでしか答えられなかったのは誰かということです。
その末の今です。
129(1): [age] 2014/04/18(金)17:32 AAS
>>124
age進行は川辺スレ伝統の様式美みたいなもんだろ。
130(2): [age] 2014/04/18(金)17:36 AAS
>>124>>125
川辺浩和の糞豚も長文だぞ？
131(2): 2014/04/18(金)17:51 ID:RRreYkN4Q(3/9) AAS
>>130
私は件の人の文をあまり見たことがありませんのでなんとも申せませんが、
どのようにそう言えるのかという、実例と文体分析でもして下さい。
ちょっとブログを拝見したところ、体言止めを多用する癖が見られますね。
それと三点リーダの使い方が特徴です……。
あとね、実のところ私の事を例の人扱いしたところで、それはどうだっていいんです。はい。
むしろ例の人が自分で自分の罪を償わせるために圧力を掛けてくれ。なんて言ってることになるわけですから。
著しい矛盾。ということを何度も言いました。さらに言えば、例の人がここに来て挑発しているということになるわけですしね。
やられ放題で何もしない。あらまぁ……。
この点について問うても一度たりとも返答がありませんね。そして枝葉の話に逃避する。
省1
132(2): 2014/04/18(金)18:03 ID:6H+jr4Vhy(1) AAS
さあ、仕事終わったぜ！
って書こうとしたら何だよ？この流れwww
ストーリー展開速すぎだろwww
長文馬鹿ってのと川辺浩和ってのが２人いて批判しあってるのか？
長文馬鹿が川辺を擁護してるのか？
とにかくネタ師はもうちょっと落ち着いてプロット練ろよ！ww
133: 2014/04/18(金)18:03 ID:RRreYkN4Q(4/9) AAS
つまりですね。私に例の人例の人とこだわればこだわるほど、矛盾はそう言う人の側に返ってくるのです。
簡単な理屈です。論理的袋小路に自からはまったのはだーれということです。
私が意図して仕掛けたわけではありません。私は一貫した物言いしかしていません。
そして前向きな対応策についても述べています。これを非難する行動もまた矛盾に繋がるわけです。
匿名の場では発言の内容しか意味を持ちませんので。その場その場の遊びのアドリブではいずれ破綻します。
134: 2014/04/18(金)18:07 ID:RRreYkN4Q(5/9) AAS
>>132
いいえ、私は例の人を訴追すべしですから、決して擁護はしていませんね。
私を例の人扱いして、「訴追の動きから逃れようとする」人のほうが怪しいといえるかもしれません。
星野社長には伝わっているという主張をしているので、その結果次第で次です。
135: 2014/04/18(金)18:14 ID:RRreYkN4Q(6/9) AAS
そうなんです。訴追しようという意見を例の人扱いして逃れようとする人の方が、
論理的には例の人の立場に近いとも言えるんです。分かります？
そういうことを自身でおっしゃていることに気が付きませんでした？
なんにしても、星野社長に訴えるアクションを見せない限り無駄ということです。
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