[過去ﾛｸﾞ] 【第6回】徹底検証！日蓮正宗＆顕正会 (1002ﾚｽ)
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165: 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華経] 01/30(木)06:38 ID:4016xCaH(1/17) AAS
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>>164
どこが？
169(2): 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華経] 01/30(木)08:21 ID:4016xCaH(2/17) AAS
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>>167
身延派は聖人御難事の“出世の本懐”が何か答えられない
172: 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華経] 01/30(木)11:09 ID:4016xCaH(3/17) AAS
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>>171
では出世の本懐がなにか？
これを答えられないなら不了義
了義の大石寺の方が優位
173: 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華経] 01/30(木)11:10 ID:4016xCaH(4/17) AAS
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二十七年目まで待つまでもなく
法難は度重なっていた なぜ二十七年目なのか？
この視点がゴッソリ抜け落ちている
174: 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華経] 01/30(木)11:11 ID:4016xCaH(5/17) AAS
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また法難そのものが本懐なら
宗祖はただのドMなのか？という疑念が出る
本懐とは自らが能動的かつ積極的に
何かを成す、という随自意の意味があると考えるのが普通
故に大石寺派が正解 身延派は不正解
175: 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華経] 01/30(木)11:14 ID:4016xCaH(6/17) AAS
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出世の本懐というからには
仏の法華経のように
天台の魔訶止観のように
伝教の比叡山のように 後の世に残って当然
それを宗祖だけが、その時代に受けた
法難という体験そのもの だけとは考え難い
何かしらが後世に伝わっていると信じるのが、妥当
176(3): 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華経] 01/30(木)11:28 ID:4016xCaH(7/17) AAS
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仏は四十余年
天台大師は三十余年
伝教大師は二十余年に出世の本懐を遂げ給う
其中の大難申す計りなし先先に申すがごとし
余は二十七年なり
其の間の大難は各各かつしろしめせり(聖人御難事)
こうやって、仏→天台→伝教と並べて
年数を挙げて、出世の本懐の時期を書いてるのに
自らも並べて、日蓮聖人だけは本懐について
省1
178: 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華経] 01/30(木)11:44 ID:4016xCaH(8/17) AAS
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お前？晃は晃
お後ろにも気をつけろよ
180(1): 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華経] 01/30(木)11:53 ID:4016xCaH(9/17) AAS
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>>179
そこは察せよ 法華流儀な時点で
183: 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華経] 01/30(木)12:08 ID:4016xCaH(10/17) AAS
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>>182
>>176の通り その解釈は頭が悪すぎる
186(1): 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華経] 01/30(木)12:23 ID:4016xCaH(11/17) AAS
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>>184
分かるまでROMれ
187: 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華経] 01/30(木)12:24 ID:4016xCaH(12/17) AAS
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つぅか ここは身延派はスレ違い
191: 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華経] 01/30(木)13:18 ID:4016xCaH(13/17) AAS
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事の一念三千なら、はっきり分かるもののはずだが
195(1): 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華経] 01/30(木)13:47 ID:4016xCaH(14/17) AAS
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荒らしに構う必要あるのか
196: 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華経] 01/30(木)13:48 ID:4016xCaH(15/17) AAS
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暇なら論破した方がいいのか
200: 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華経] 01/30(木)17:41 ID:4016xCaH(16/17) AAS
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>>198
公安の潜入調査すか？
なんで行くんだろう不思議
201: 晃 ◆HOKKEvxAGE [南無妙法蓮華経] 01/30(木)17:48 ID:4016xCaH(17/17) AAS
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まあ仏縁になるなら良いのか
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