[過去ﾛｸﾞ] 創価学会の教義改正を語る（3） [転載禁止]©2ch.net (969ﾚｽ)
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46(2): 2015/01/06(火)22:11 ID:6sgEiZJd(1) AAS
『最蓮房御返事』 （御書５８５ページ〜）
「我等末法濁世に於て生を南閻浮提大日本国にうけ、忝くも諸仏出世の本懐たる
南無妙法蓮華経を口に唱へ心に信じ身に持ち手に翫ぶ事、是偏に過去の宿習なるか。」
「さて正善の師と申すは、釈尊の金言の如く、諸経は方便、法華は真実と正直に読むを
申すべく候なり。（中略）仏説の如きは（中略）但唯以一大事因縁の妙法蓮華経を説く師を
正師・善師とは申すべきなり。
然るに日蓮末法の初めの五百年に生を日域に受け、如来の記文の如く三類の強敵を蒙り、
種々の災難に相値ひて、身命を惜しまずして南無妙法蓮華経と唱へ候は正師か邪師か。能く能く御思惟之有るべく候。」
『得受職人功徳法門抄』 （御書５８９ページ〜）
「然るに、我が弟子等の中にも「未得謂得未証謂証」の輩有って、出仮利生の僧を軽毀せん。
省14
52: 2015/01/07(水)12:14 ID:BWnbx5m5(1/3) AAS
>>46
『最蓮房御返事』って、
犯罪事件起こして刑務所づとめすれば、
それが正師、善師の証明になるんだ。
犯罪者のほうが仏にチカいとか、ちょっと無理あるかなー。
『得受職人功徳法門抄』のほうは、日蓮という人の
御書の実像は、気が小さくて、打たれ弱いタイプの人で、
クレームつけられると、すぐにギャー ! って
ヒステリー起こしちゃう人なんだよね。
だから、あらかじめ、自分が批判されないように
省1
53: 2015/01/07(水)12:24 ID:BWnbx5m5(2/3) AAS
>>46
んで、さりげなく貼ってるこぴぺだけど、
「日蓮末法の初めの五百年に」
とある五百年は、広宣流布のことですからね。
御書には広宣流布は五百年期間としか書いてなくて、
2015年は計算上、もう広宣流布のキャンペーン期間が
終了してるはずなんだけど、
末法万年とかに言葉をすり変えて、
いまだに広宣流布の期間中であるような説明してる団体は、
サギ集団で間違いありませんから、もしそんな団体あったら、
省1
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