[過去ﾛｸﾞ] 日蓮って ver.28 (841ﾚｽ)
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199(3): 2014/06/24(火)04:02 ID:e94e2hPJ(1/16) AAS
>>198
十如是は鳩摩羅什訳・妙法蓮華経を踏襲しており、天台大師の独断ではない。
鳩摩羅什は龍樹の考えを取り入れて十如是に纏め上げた。
他所の考えを取り入れるのは特異な事ではなく、スッタニパータに、
「生まれによって賤しい人となるのではない。
生まれによってバラモンとなるのではない。
行為によって賤しい人ともなり、
行為によってバラモンともなる」（中村元訳）
とあるように、バラモンを全否定するのではなく自分の考えを説明する補助として応用している。
200(1): 2014/06/24(火)04:15 ID:e94e2hPJ(2/16) AAS
仏教に限らず、自分を考えを説明するのに既存概念を用いるのはよくあることで
201(2): 2014/06/24(火)06:25 ID:e94e2hPJ(3/16) AAS
>>170
四月会メンバーだな
203(2): 2014/06/24(火)08:37 ID:e94e2hPJ(4/16) AAS
龍樹は「空」を重視したわけだが、実際に万物は粒子・波動二重性存在と言える素粒子が目に見えぬ力で集合しており実体が無い。
204(2): 2014/06/24(火)08:43 ID:e94e2hPJ(5/16) AAS
しかし、いくら実体が無いと言っても人は腹が減って食事をして厳然と生命活動を営んでいる。
206(1): 2014/06/24(火)09:10 ID:e94e2hPJ(6/16) AAS
>>205
党内人事は相対的だ。
公明に対して嫌悪感を持たない議員が自民の上層部を占めるようになれば、それと公明が組むのもいいだろう。
210(2): 2014/06/24(火)12:23 ID:e94e2hPJ(7/16) AAS
>>209
鳩摩羅什訳 妙法蓮華経 方便品第二に、
諸法実相 所謂諸法、
如是相 如是性 如是体 如是力 如是作 如是因 如是縁 如是果 如是報 如是本末究竟等
211(3): 2014/06/24(火)12:32 ID:e94e2hPJ(8/16) AAS
余談だが、如来寿量品第十六 自我偈は「自我得仏来」で始まり「速成就仏身」で終わり、
最初の字と最後の字で「自身」となる。
久遠実成を明かす自我偈の始終は読誦している者自身の事なのだというメッセージになっており、計算し尽くされた構成となっている。
213(5): 2014/06/24(火)13:29 ID:e94e2hPJ(9/16) AAS
>>212
諸事象を認知できるのは我々生命体でございますね。
サッダルマ・プンダリーカ・スートラが言わんとしているのは、
生命体こそ如来なのだという事ではないでしょうか。
215(3): 2014/06/24(火)13:52 ID:e94e2hPJ(10/16) AAS
>>214
レスありがとうございます。
諸事象を認知できるのは生命体である事から鑑みまするに、
サッダルマ・プンダリーカ・スートラは生命体を賛美しているのではないでしょうか。
219(2): 2014/06/24(火)15:07 ID:e94e2hPJ(11/16) AAS
>>217
日蓮（敬称略）著 可延定業書（真蹟：中山法華経寺 弘安二年）
■命と申す物は一身第一の珍宝なり。一日なりともこれを延るならば千万両の金にもすぎたり。
法華経の一代の聖教に超過していみじきと申すは寿量品のゆへぞかし。
上記のように、現代的な解釈というよりもこの書が著された736年前から生命体を賛美しております。
224(2): 2014/06/24(火)21:33 ID:e94e2hPJ(12/16) AAS
>>223
横レス失礼します。
天台大師は非情仏性を明かしていますので虫どころか、山川草木、それらの構成因子である元素も生命であります。
226: 2014/06/24(火)22:02 ID:e94e2hPJ(13/16) AAS
要するにあらゆる存在、その連関としての諸事象は尊いのだと。
それであの、シャーキャ族の目覚めた人ゴータマ・シッダールタの慈悲の行動となります。
228(1): 2014/06/24(火)22:26 ID:e94e2hPJ(14/16) AAS
しかし、いくら森羅万象は尊いのだと文字に起こしたところで実感はできません。
そこで天台大師は止観という修法を確立し、日蓮に至ってそれを唱題行に集約させたわけであります。
230(1): 2014/06/24(火)22:51 ID:e94e2hPJ(15/16) AAS
ゴータマ・シッダールタの慈悲の行動を個別に見ていきますと、
殺人鬼アングリマーラを救済し、無知のチューダ・パンタカを救済し、
インテリのシャーリプトラを救済し、遊女アンバパーリーを救済しと、
そこには全く差別がございません。
ゴータマ・シッダールタの対極に有る人物として象徴的なのはヒトラーでありましょう。
235(1): 2014/06/24(火)23:53 ID:e94e2hPJ(16/16) AAS
>>233
仏は仏陀の略ですが、これはサンスクリット語のブッダ（目覚めた人）の音写です。字に意味はございません。
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