[過去ﾛｸﾞ] 日蓮って ver.28 (841ﾚｽ)
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27: 2014/06/07(土)00:23:29.66 ID:kmqLx7pQ(1/6) AAS
>>24
その涌き出る菩薩達が全部出てくるまでの間は五十小劫ですって。
そんで、一小劫とはどんだけの長さなのか調べてみたところ、創価学会では千六百〜二千年位とは言っておりますね。
その五十倍の長さが五十小劫ってことになろうかと思いますが、
仏滅後二千余年に一小劫が経過し日蓮という上行菩薩が最初に涌き出て、まだ、たったの八百年も経っていませんですね。
後の残りの年数はと計算してみますと、軽く見積もっても２４小劫×１６００年＝３８４００年まで菩薩達が出で来るみたいです。
それまで釈迦は 『黙然として坐したまえり』 なのですから、この間はとりあえず休憩しているってところですかｗ
ところで、「釈迦の音声を聞いて涌き出た菩薩達」なのでして、決して日蓮の音声ではないのですね。
たとえ日蓮が引き連れた菩薩達であったとしても、涌き出尽くした３８４００年後の菩薩達は釈迦に、このように『問訊して言さく』なのですね。
『世尊、少病少悩にして安楽に行じたもうや不や。度すべき所の者教を受くること易しや不や。世尊をして疲労を生さしめざる耶。』
省6
56: 2014/06/09(月)19:18:50.66 ID:IGil/PY7(5/5) AAS
大迦葉はプラトンの立場に似ている
170(3): 2014/06/22(日)13:21:22.66 ID:p2KIo5Xs(1/2) AAS
>>146
今注目すべき「新生佛教教団」が抜けている。日蓮系と言えるかわからないが、開祖秋本日釋が書いた
南無妙法蓮華経曼荼羅を掲げている（日蓮を前面に出さない意味では霊友会・立正佼成会と似ている）。
日本会議系の右派新興宗教団体であり反創価学会及び反自公連立と言われ、安倍晋三、石原慎太郎、
石原伸晃、西村真悟、櫻井よしこなどが顔を出している。
239(1): 2014/06/25(水)01:06:08.66 ID:2DbrWcOj(1/2) AAS
>>235-237
御丁寧にありがとうございます。
後々にお話を伺わせてもらいたいことがあると思いますが、
私はアンチ系でありまして、貴殿がもし日蓮の信者であるのでしたら、もっと深い議論を展開したいと思います。
法華経とは乗り物ですか、それとも身に乗せるものでしょうか？
284(2): no name 2014/06/27(金)01:59:00.66 ID:y5ovCoWX(3/6) AAS
>>280
天台大師の時代から法華懴法 www.biwa.ne.jp/~namu007/txt/txd/003.htm の名で南無妙法蓮華経を唱えておりました。
（法華懴法の中で“南無妙法蓮華経”を検索されたし）
285(1): 2014/06/27(金)07:34:19.66 ID:cN6mAUuK(1/2) AAS
>>261>>284
それは単なる言葉の淵源の話だ。244で示唆した通り、天台大師が教義として定立した。天台大師の創作教義だから天台教義といわれるのだ。
きみの論法で言えば、既存の用語を借用ないし転用して構築した思想は全てオリジナルでないことになる。それは語源学で思想史ではない。
>>266>>267
このスレの人たちは初期経典の内容など一通りは知っているのだよ。そのうえで日蓮と日蓮教義について色々語っているのだ。
釈尊は人を差別しなかった。人ばかりかすべての生き物を愛惜した。翻って日蓮はどうだったのだ？日蓮教ではどうなっている？
322: 2014/06/29(日)10:49:52.66 ID:9t4LJba1(1) AAS
>奉行「寺に火をつけ、坊主の首を切れって言ったの?」
>日蓮「はい、確かに言いました」
日蓮は罪人である。自信を持てないのは当然で、後ろめたい思いを払拭できないからだろう。
本仏論なんてのを持ち出してしまったのは、後ろめたい感情を取り除きたいという動機付け
から来ているのだろう。心理学的いって納得できる話である。
日蓮の後に続く多くの弟子たちが、捏造やでっち上げを繰り返しているのも、同じ心理から
説明できる。マイナスの感情を完全に払拭して、逆に大幅なポジティブ状態に持っていくための
施策が捏造だったのだ。
こうした感情の働きは、国が違っても同様で、属国、植民地の歴史しか無い韓国が、民族の
コンプレックスとマイナス感情を取り除くために、捏造歴史をでっち上げのも、まったく同様の
省1
429: 2014/07/07(月)11:29:42.66 ID:7jxGE05e(4/7) AAS
>>424
天台四経は仮名だよ
正教に差別(しゃべつ)なし
452(3): 2014/07/09(水)01:28:40.66 ID:ubCBzvz0(1/5) AAS
>>451
なんもわかってないな。その3人も源空も、悲華経以来の
「娑婆世界における聖道門はかくも難行でありその修行者はそのゆえに浄土門より尊い」
という前提を共有しているのだよ。
こんな基本的なことも知らんで浄土門を難ずるというところが
まさに日蓮党がその党祖以来継承した愚癖なわけだけどな。
488: 2014/07/16(水)10:09:47.66 ID:UkKws6dN(1) AAS
お経をＭＳ(モビルスーツ)に例えればあほにも解り易いかな
ある人達がニーズに合わせて色々なＭＳを造りました。
後にそれを収集した人がこれはファースト、これは種などと分類します。
アレックス最高と言う同好会が現れました。
彼らはアレックスを扱えるニュータイプだったのかも知れません。
それからずっと後に自らの腕前をそっちのけて
｢みんなアレックスに乗らねば死刑なのだ｣とする
自分自身もアレックスに乗れて無い
キチガイが現れましたとさ。
こんなん出ましたけど。
513: 2014/07/17(木)02:34:49.66 ID:5fkBWknU(1/2) AAS
>>510
単に君が無知なだけ
江戸中期から明治時代にかけて、大混乱と大論争を巻き起こした
今では、大乗非仏説は定説の地位にある
決して少数派の異端な説ではないよ
604: ４９２ 2014/07/22(火)01:03:03.66 ID:bIkME66U(4/5) AAS
>>602
横れす失礼しますよ。
＞宗教を信仰しようとせずに研究しようとする人たちの気が知れません。
正義ぶってる奴らの化けの皮をはがす面白味は醍醐味でしてね。折伏行に専念するという輩達とは似たもの同志じゃありませんか。
池上までしか行けない人間が、常陸の温泉に入ろうなどと考えたことは無意味なことだったのではないでしょうか？
675: 2014/07/26(土)07:34:07.66 ID:JtjKxjlm(1) AAS
自分に都合の悪い書き込みは
便所の落書きになっちゃうんだろうな
２ちゃんねるは玉石混交で
確かに無意味、無内容な書き込みもあるけど
中には、うなるような書き込みもある
だから、長く続いているんだ
このスレなんて、創価の御書学習会より高度だろ？
なんでこのスレの御仁はこんなに法華経、日蓮に詳しいのか？
専門職並に研究して来たからだろ
なんでそこまで研究するのか？
省14
712(2): ４９２ 2014/07/28(月)18:52:20.66 ID:bzJFfu7b(2/3) AAS
>>710
私は信者ではないのですが、
たしかに、“折伏の二字”は法華経にはないと思われましたね。
そこで、いまだに分からないことがありまして、開目抄の、
「邪智謗法の者の多き時は折伏を前とす常不軽品のごとし」
と、ここでの“折伏”とは、どのようなことを言っているのかと？
法華経不軽菩薩品では、
『是の比丘凡そ見る所ある若しは比丘・比丘尼・優婆塞・優婆夷を皆悉く礼拝讃歎して、
是の言を作さく、我深く汝等を敬う、敢て軽慢せず。所以は何ん、汝等皆菩薩の道を行じて、
当に作仏することを得べしと。而も是の比丘、専らに経典を読誦せずして、但礼拝を行ず。』
省2
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