[過去ﾛｸﾞ] 日蓮って ver.28 (841ﾚｽ)
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120(1): 2014/06/17(火)08:22:35.24 ID:MhrSJO70(2/2) AAS
>>119
いやいや創価が言論出版妨害事件の火消しに頼った自民との太〜いパイプのたまものでしょ。
188(2): 2014/06/23(月)11:37:03.24 ID:8N45TrrW(2/2) AAS
>>186
日蓮を意識したら日蓮系になるわけじゃない
365(1): 2014/07/02(水)21:00:38.24 ID:A1G/5eh+(1) AAS
◇まとめ
１、｢方便｣の意味は｢手段・方法｣である。
２、ホッケ経の第二章方便品の章名｢方便｣も手段・方法をいう。
３、当然、方便品には種々の手段・方法が説かれる。
４、知らない人は【自分】で調べてみよう。
(但しソウカ、日蓮系のサイトは
ドグマに汚染されますよ)
方便品は難しく書くと寛容融和を表しているのです。
(山に登るのに道はいろいろあるよ)
469: 2014/07/11(金)13:15:55.24 ID:MlxxEzGw(1) AAS
日蓮大焦人
486(1): 2014/07/16(水)06:45:20.24 ID:q/T6AWOg(1/2) AAS
>>485
支那佛教お得意の教判という方法それ自体が破綻してるって話なのを君は理解するべきだね。
650: ひゃっきまる ◆KnSOULKlyI 2014/07/24(木)02:00:29.24 ID:DQlbaS0K(1/3) AAS
>>645
>3000光年の惑星さん
>創価学会が絶対の善であるはずありません。
>それなら“南無創価学会”と唱えてもよいのです。
>もしかして、バカにしてます？
創価学会を信仰の対象にしろとは言っていませんよ。
あなたが、「創価学会が正しくない」、という可能性を想定できる精神状態にあるのか、と問うているのです。
例えば、あなた自身の信仰に照らして、創価学会が誤った行動をしていると感じたら、
あなたは勇気を出して、「こんなのおかしいよ」と言えるのでしょうか。
それとも、「組織の言うことは絶対だよね。私がバカだから分からないだけだよね」
省1
740(1): 2014/07/30(水)13:18:57.24 ID:iDl+zQZg(1/3) AAS
>>738
無我 我はない
非我 我ではあらざる
我は無いと智慧で見とおす
→我は無いと信で会得する
これが他力なりナンチャッテ(o^ O^)シ彡☆
772: ひゃっきまる ◆KnSOULKlyI 2014/08/04(月)01:57:10.24 ID:SgBidwHm(3/4) AAS
>>766
>3000光年の惑星さん
>遊びでもなく、議論としての体裁も保てず、あなた方の精神は板挟みの状態であると想像します。
議論としての体裁は充分に保っていると思います。
もちろん、先ほどのレスで言ったように、お互いに議論にふさわしい態度があった方がよいでしょう。
>ちょうど喫煙者が、喫煙は金を払って健康を害する最悪の行為だと認識しながらも、それが円滑な日常生活を営むのに必要な代償行為だと信じているのと同じです。
>デメリット＝メリットという感覚的倒錯が起きていて、それを理性で制御できない状態です。
>あなたも、2ちゃんねるのデメリットとメリットとを混同していて、私がいくらその弊害を説いても、制御不能なのです。
>まあ、好きにしたらいいでしょう。
>膨大な時間と精神的健康を失って、その結果、得たものは何一つなかったことに気づいた時、それが下らないゲームに過ぎなかったと悟るでしょう。
省5
808: 大乗非仏説 2014/08/08(金)05:55:15.24 ID:uNt+fj1h(1) AAS
>>804
横レスです。
>そのけしからん弟子たちの所業に、さらにけしからんアレンジを加えたのが今日の
>大乗各派であれば、もはや釈尊とは縁遠いオリジナルの宗教とも解釈できませんか？
「釈尊よりも開祖の方が偉いんだ」という団体ならば当然そうですね。
>仰るように、ねらーという人種は、ほんとにウザい便所虫みたいな存在です。
あなたも「ねらーという人種」でしょうか？
省6
810(1): 2014/08/08(金)08:35:23.24 ID:GNt0JyJr(1) AAS
>>800朝日、慰安婦報道の仕組みは、安国論と日本史教科書の
関係にスゴく似てるとおもってんだけど、
1. 済州島の慰安婦強制連行は虚偽の証言であった。
↓↑
2. でも朝日新聞に書いてあるから、強制連行はホントである。
長年この1と2の間を無限に堂々巡りしてたものに、
決着を付けたわけで、朝日が2を否定して1が事実であると
認定したということね。そうすると安国論の場合は、
A. 安国論提出は自己申告以外の証拠がなく、
その文応元年の日付も虚偽の疑いがヒジョーに強い。
省15
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